野鹿居士贾开宗

贾开宗先世太原人，明初始徙商丘。曾祖贾镁，曾做涞水（治所在今河北涞水县)县令；祖父贾待价，曾任户部主事；父贾希生，曾任郑州训导。

贾开宗少年狂放不羁，14岁，父亲贾希生为他请了位老师。这位老师是个宿儒，事事用儒家的正统思想来管束他。贾开宗羡慕司马相如的为人，喜欢击剑、弹琴，爱好远游。老师责备他。贾开宗却固执地说：“我非儒，奈何以儒者责我？”当天就解除了弟子关系，又去与乡里的年轻人为伍。

贾开宗15岁已背诵八股文千篇，因他接受了李的反道学思想，将所背诵的八股文全部焚烧，从此不以儒者自命。20余岁考中秀才第一名，更是以才自负，放荡不羁。陈腾凤来归德选拔人才,曾嘱意郡太守,让贾开宗充县官。贾开宗却说:“我不久就可做卿相，怎么能求升斗那样微薄的报酬呢？”拒而不受。每天与张渭、李目等归德狂士，相约漫游，效阮籍纵情饮酒60日。白昼射箭，中夜击鼓。商丘风俗正月十五元宵节，夜晚张灯饮酒，贾开宗率其徒，服龙（音忙）衣（杂色衣），驾鹿车，疾驰百余里，漏下三鼓抵睢州。睢州巨富司氏，陈设一银瓢容酒数斗，声称谁能饮完此酒，可将银瓢拿去。很多年轻人皆醉倒在地，狼狈不堪。贾开宗忽然叱咤登上台阶,举起满瓢一饮而尽,随手将瓢掷给仆人,不通姓名,坐宾无不惊骇而去。

由于贾开宗不事生产，久之，贫益甚，盛夏还穿着不完整的短袄在街上行走，惹得一群孩子在后面嘲笑他，而他却仍然长歌不

停。适逢太原孙传庭从永城调任商丘县令，了解贾开宗的情况，便下车引见，转日又去拜访他，还为他筹划钱财，恢复田舍。这时，大江南北，文社大盛。张溥、张采等组成了复社，夏允彝、陈子龙等组成几社。贾开宗与商丘文人雅士侯方域、吴伯裔、吴伯胤、侯方镇、徐作霖、张渭等组成了雪苑社。他们互相切磋，砥砺唱和，一时文风大盛。

崇祯末年，天下大乱。清兵虎视眈耽，边患日甚一日。内忧外患，明王朝危在旦夕。贾开宗以国家为己任，思得一报，曾说：“得为宰相，当一年平寇，三年可尽撤诸塞上兵。”世人皆笑他狂妄，贾开宗遂感慨著《八阵图》数千言，侯方域为之序，予以高度赞扬。

崇祯十五年，李自成破商丘，贾开宗避乱山东曹县南。翌年春又带全家欲避难南京。子女五人，三人死于离乱中。至江苏六合，妻孙氏又病逝。至南京已穷困潦倒，几不可支。福王在南京即位，建四镇：即靖南伯黄得功、东平伯刘泽清、广昌伯刘良佐、兴平伯高杰。贾开宗投笔从戎，依东平伯刘泽清于淮阴，被称为“双刀贾生”。刘泽清欲上奏皇帝让他任翰林院孔目，军中掌书记。贾开宗发现刘泽清骄横跋扈，又纵兵烧杀，危害人民，坚辞不就，以白衣从军。时值侯方域在史可法幕府，二人经常往来。他认为要完成复明大业，必须精诚团结。曾劝刘泽清与黄得功、刘良佐、高杰联合，与左良玉沟通，共谋大计。但刘泽清不听。清兵入淮，刘泽清降清。贾开宗辞军，携家眷几经周折，于顺治三年(1646)回到商丘。

贾开宗回到商丘后，见到了顺治二年冬归里的侯方域，似有隔世之感。原雪苑社文友吴伯裔、吴伯胤、徐作霖、张渭等死于战乱。面对战争的创伤，异族的统治，他们在政治上已心灰意冷。无限的哀伤与不平，皆寄于诗酒。每日与侯方域、徐邻唐、徐作肃等痛饮悲歌。顺治十年(1653)，在侯方域的倡导下，又成立了以侯方域、贾开宗、徐作肃、徐邻唐、徐世琛、宋荦六人为成员的雪苑六子社。

入清后的贾开宗更加穷困潦倒，他曾被清初国史院大学士宋权聘为家庭教师。顺治四、五年间曾再次南游；顺治十年，又游嵩山、禹县、辉县等地。顺治末筑茅屋于商丘城北，傍水而居，名曰“溯园”，自号野鹿居士。著有《溯园集》数卷。顺治十八年(1661)十月二十五日卒，终年67岁。于康熙元年(1662)四月六日，葬于商丘城西北古寺东祖，即今王楼乡小贾庄村西北。徐作肃为贾开宗撰写了墓志铭。